في بعض الأوقات . ولم يؤمر الولي بدعاء الخلق إلى نفسه ولو أظهر شيئا من ذلك على من يكون أهلا له لجاز . ( نبه ، كرا 1 ، 17 ، 22 ) - المعجزة يجب على النبي أن يتحدّى بها ويظهرها والكرامة يجب على الولي أن يخفيها ويسترها إلا عن ضرورة أو أذن أو حال غالب لا يكون له فيه اختيار ، أو لتقوية يقين بعض المريدين . وهذا الاستثناء لابدّ منه فما يجب عليه أن يخفيها مطلقا ولا يجوز له أن يظهرها مطلقا ( هامش ) . ( نبه ، كرا 1 ، 74 ، 11 ) - السحر لا يظهر إلا على يد الكفار والزنادقة والفساق والكرامة لا تظهر على يد هؤلاء . قال إمام الحرمين وليس ذلك مقتضى العقل ولكنه متلقى من إجماع العلماء ( هامش ) . ( نبه ، كرا 1 ، 77 ، 20 ) - الكرامة . هي الاستقامة . ما يكون من خرق العادة . بسبب العبادة . عدّه علامة . على الاستقامة . السلوك على الطريق المسلوك . من له الكرامات . ( شاذ ، قوان ، 94 ، 21 ) كرامة الأولياء - الكرامات قد تكون إجابة دعوة وقد تكون إظهار طعام في أوان فاقة من غير سبب ظاهر أو حصول ماء في زمان عطش أو تسهيل قطع مسافة في مدّة قريبة أو تخليص من عدوّ أو سماع خطاب من هاتف أو غير ذلك من فنون الأفعال الناقضة للعادة . واعلم أن كثيرا من المقدورات يعلم اليوم قطعا أنه لا يجوز أن يظهر كرامة للأولياء وبضرورة أو شبه ضرورة يعلم ذلك فمنها حصول إنسان لا من أبوين وقلب جماد بهيمة أو حيوانا وأمثال هذا كثير . ( قشر ، قش ، 173 ، 27 ) كرامة حسية - الكرامة الحسّية مثل الكلام على الخاطر والأخبار بالمغيبات الماضية والكائنة والآتية والأخذ من الكون والمشي على الماء واختراق الهواء وطي الأرض والاحتجاب عن الأبصار وإجابة الدعوى في الحال ، فالعامة لا تعرف الكرامة إلا مثل هذا . ( جيع ، اسف ، 97 ، 8 ) كرامة الصديقين - كرامة الصديقين خمسة : أولها دوام الذكر والطاعات بشرط الاستقامة . والثانية الزهد في الدنيا بإيثار القلّة . والثالثة تجديد اليقين مع المعارضات . والرابعة وجود الوحشة مع أهل المنفعة والأنس مع أهل المضرّة . والخامسة ما يظهر على الأبدان من طيّ الأرض والمشي على الماء وغير ذلك مما لا يجري تحت حكم العادة . ولهذه الفضائل أوقات وأشخاص وأماكن فمن طلبها في غير وقتها قلّما يعثر عليها ، وعلى الجملة لا يعطاها من طلبها ولا من تحدثه نفسه بها واستعمل نفسه في طلبها إنما يعطاها عبد لا يرى نفسه ولا عمله وهو مشغول بمحاب اللّه ناظر لفضل اللّه آيس من نفسه وعمله ، وقد تظهر على من استقام في ظاهره وإن كانت هيئة النفس في باطنه . ( نقش ، جا ، 47 ، 10 ) كرامة معنوية - الكرامة المعنوية فلا يعرفها إلا الخواص من عباد اللّه والعامة لا تعرف ذلك وهي أن يحفظ عليه أدب الشريعة وأن يوفق لإتيان مكارم الأخلاق واجتناب سفاسفها والمحافظة على آداء الواجبات مطلقا في أوقاتها والمسارعة إلى